Когда качаются фонарики ночные

Новенькая акция оппозиции, в ходе которой предлагается поддержать политзаключенных, в День Св. Валентина — зажечь фонарики на собственных телефонах и посветить ими в небо, вызвала спорные чувства у экспертов. Одни считают, что акция — попытка перейти от негативной повестки к положительной, заодно продемонстрировать своим сторонникам, что медиа-активность не спадает. Другие, что акция чересчур приторная и миролюбивая, а означает, ее можно рассматривать как очередной «слив протеста».

Данная акция Акция (финансы) — эмиссионная ценная бумага, предоставляющая её владельцу право на участие в управлении акционерным обществом и право на получение части прибыли в форме дивидендов — одна из классических технологий «мирного протеста», описанная политологом Джином Шарпом в его сборнике «198 Methods of Nonviolent Action». В одном из разделов, Symbolic Public Acts, есть такое понятие, как «символические огни». Пламень — древняя стихия, его активно используют в массовых мероприятиях с самых ранних времен: факелы, свечи, костры. Употребляет и церковь, использовали модернистские режимы и т. д. Он объединяет, красиво и величественно смотрится, имеет важное сакральное значение как объединяющий знак.

Конечно, охранители Шарпа недолюбливают, считая его составителем «вражеских методичек» по организации цветных революций. Но он, прежде вообще всего, исследователь, который обобщил опыт разнообразных массовых движений и проанализировал его. В этом смысле власти стоит ликовать, что протест протестом обычно понимают реакцию на общественную ситуацию: иногда в поддержку, но чаще против неё идет по линии гуманитарного мирного противостояния, а не радикализируется. Вместо Шарпа многозначное понятие оппозиция вполне могла бы учить книги Че Гевары, к примеру — La guerra de Guerrillas или «Партизанская война», где команданте подробно описывает тактику революционных действий. Ну, или Ульрику Майнхоф.

 

Мирные спецакции стоит поддерживать, а не бороться с ними. Выступая против, власть как бы отождествляет себя с подавлением чего-то светлого, противопоставляя себя этому положительному посылу. Конечно, можно считать, что «пусть не любят, достаточно, чтобы боялись», но и тут получается скорее облик «медведя на воеводстве», который чижика убил.