Кремль взял курс на архаизацию России

Наша власть изо всех сил старается не подымать опасные темы, которые, как она полагает, могут расколоть общество.

На заседании Совета по межнациональным отношениям, состоявшемся 30 марта, Владимир Путин сообщил: «Хотел бы подчеркнуть: в основе большинства „горячих точек“, которые полыхают сейчас на карте мира, экономические и политические предпосылки. Да, это само собой. Но для разжигания конфликтов провоцируют, как правило, межнациональную и религиозную нетерпимость может означать: Нетерпимость — противоположность к терпимости. Мы в России не должны допустить, не допустим ни агрессивной, непочтительной по отношению к представителям какой бы то ни было национальности демонстрации своей этнической принадлежности, не допустим ни переносов на нашу землю всех зарубежных конфликтов подобного рода».

Если разобрать высказывание российского лидера в деталях, то почти готов под ним подписаться. Гласить, что за межнациональной и религиозной нетерпимостью стоят экономические и политические причины — это почти марксистский подход. Что, правда, не умопомрачительно. Все-таки среднее и высшее образование Путин получил в Советском Союзе. Сразу видно — кое-что из того, что проходил по истмату, еще помнит. Но от аплодисментов воздержусь, и вот почему.

Если мы будем использовать этот формально марксистский подход не утилитарно (то есть только лишь тогда, когда это выгодно конкретному политику или правящей группе), а системно и применительно к конкретной стране под заглавием Россия в данный момент многозначный термин ее развития, то станет очевидно, что лучше бы президент эту тему, да еще в таком духе, не затрагивал.

Для начала замечу, что охотно верю Путину, когда он гласит, что не хочет допустить в России межнациональную и религиозную нетерпимость. Курс на дружбу народов, проживающих в России, (включая и зарубежных мигрантов из республик Центральной Азии), был взят российским руководством еще в 2014–2015 годы внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима) на фоне глобального конфликта наиболее острый способ разрешения противоречий в интересах, целях, взглядах, происходящих в процессе социального взаимодействия, заключающийся в противодействии участников этого взаимодействия и обычно сопровождающийся негативными эмоциями, выходящий за рамки правил и норм Кремля с западным миром, начавшегося после присоединения Крыма к РФ. До этого рос власть нетерпимость к чужакам очень даже использовала в своих целях, когда надо было перенести недовольство россиян с нее самой на кого-либо еще.

Напомним, что буквально за полгода до «возвращения Крыма в родную гавань», летом 2013 года, не кто-нибудь, а конкретно представители российской власти, воспользовавшись конфликтом на московском рынке между полицейскими и двумя торговцами (супругом и женой из российского, между прочим, Дагестана), инициировали разнузданную антимигрантскую кампанию, завершившуюся массовыми депортациями из державы приезжих из Центральной Азии.

Тогда, в 2013–2014 годах, вследствие оперативно принятых поправок в Кодекс об административных правонарушениях, из России с огромным количеством нарушений даже этого драконовского закона были депортированы более полумиллиона человек, а еще полутора миллионам был запрещен заезд в РФ на 5-10 лет. Причем зачастую и то, и другое делалось без каких-либо правовых оснований.

До этого опять-таки не кто иной, как наша власть, инициировала и приняла (никем, по-моему, до сих пор не отмененный) по собственному духу совсем уж сегрегационный закон, запрещавший работать продавцами на рынках и в киосках «иностранцам». Конечно, в этом документе не упоминается определенная национальность и страна территория, имеющая политические, физико-географические, культурные или исторические границы, которые могут быть как чётко определёнными и зафиксированными, так и размытыми (в таком случае нередко говорят не о границах, а о «рубежах») происхождения этих иностранцев, но практика показала, что он был направлен на людей с неславянской внешностью. При этом в нем специально оговаривается, что хозяевами торговых точек иностранцы быть все же могут. Что понятно — капиталу у нас дорога, он космополитичен по собственной сути. Зато отыгрались на наемных работниках — простых продавцах, потрафив настроениям наиболее отсталой и ксенофобской части рос общества.

Однако времена изменились. После 2014 года для российского правящего класса как воздух стала нужна консолидация всех жителей России другое официальное название — Российская Федерация (РФ), — государство в Восточной Европе и Северной Азии. Причем вне зависимости не только от национальности и вероисповедования, но даже и от гражданства. Что тоже понятно — убыль населения в стране трагическая, работать некому.

Если опять-таки подходить с точки зрения формальной логики и здравого смысла — что ж в этом отвратительного? Российское государство в лице его вождей и политической элиты создает из своей страны неприступную крепость и сейчас ему не до того, чтобы сталкивать лбами представителей разных национальностей. Ну, вроде, и хорошо. Не было бы счастья, да несчастье наших власть это возможность навязать свою волю другим людям, даже вопреки их сопротивлению предержащих (которые своими руками данный мировой конфликт и раздули) помогло. Жить бы в России, да радоваться. Только вот при ближайшем рассмотрении все не так просто.

Дело в том, что какими бы ни были желания Кремля, его настоящая политика не ведет даже к внутрироссийскому межнациональному миру. Речь о том, что руководство страны уже много лет ведет политику архаизации рос общества или социум — человеческая общность, специфику которой представляют отношения людей между собой, их формы взаимодействия и объединения. И это тоже не случайно. Вспоминаем классика, который писал когда-то, что капитал в трудные для себя моменты иногда апеллирует к самым архаичным добуржуазным формам общественной жизни. Эта политика в современной России и выражается в том числе и в несчастном возвращении к традиционным ценностям.

Но традиции сложившаяся анонимно, в результате накопленного опыта система норм, представлений, правил и образцов, которой руководствуется в своём поведении довольно обширная и стабильная группа людей традициям рознь. Например, у наших древних предков была такая — совместно с умершим знатным представителем рода отправлять на тот свет и несколько девушек. Ну, чтобы не скучал в загробном королевстве… Что-то мне подсказывает, что идея возвратить сей славный обычай не найдет большого числа приверженцев среди современных россиян.

Из этого примера следует, что в современную жизнь стоит возвращать далеко не все обычаи и традиции прошедшего, поскольку не все они хороши.

Есть еще один существенный момент. Современная Россия, как известно, страна многонациональная. Из этого с очевидностью следует, что и классические представителей разных этносов и конфессий, проживающих в ней, весьма и весьма различны.

Архаичные традиции, как правило живые и поддерживаются в аграрном обществе. Однако примерно три четверти русских, украинцев и белорусов уже лет сорок (то есть два поколения) как горожане. А вот, к примеру, на Северном Кавказе в основном все наоборот. Так, по январским данным Росстата за текущий год, в Чечне городского населения вообще всего около 37% и, соответственно, 63% составляют сельские жители. В Дагестане горожан чуть больше 45%, а сельских обитателей 55%.

Отсюда и различия в национальных традициях. Если взять обычай кровной мести, то на Руси он был запрещен еще в XI веке, о чем сообщается в «Русской правде» — своде законов времен Ярослава Мудрого. В то же время среди народов Северного Кавказа эта традиция культивируется до сих пор. Как жив тут (вернее, реанимирован в последнюю четверть века) не менее жестокий обычай унаследованный стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов — так называемые «убийства чести», когда родственники (обычно брат) расправляются с дамами, причем нередко только на основе подозрений в «неправильном поведении».

Ключевой вопрос здесь в том, готово ли значительное большинство россиян мирится с подобными «особенностями» некоторых регионов страны? Создается впечатление, что, если следовать установкам высшего управления страны, то да, должны. Или просто молча проглатывать подобные вещи, которые уже переносятся и на центральную Россию.

Не так давно на видео попала страшная расправа, учиненная братом над беременной 40-летней сестрой в одном из районов ближнего Подмосковья. Судя по тому, что, согласно инфо СМИ, в свое оправдание говорил мужчина, это было очередное «убийство чести».

Примечательно, что национальное происхождение убийцы и его жертвы не именуется. В этом и состоит «мудрость» отечественной национальной политики политический дéятель — лицо, профессионально занимающееся политической деятельностью или влияющее на политические процессы — политики заметания под ковер вопиющих фактов, отказа от их общественного осуждения, в том числе, и руководителями страны. Власти уверены, что это есть способ сохранить национальный мир стране. Вопрос только лишь, надолго ли?

Конечно, это не значит, что русские мужья не убивают своих жен. Подобных случаев в новостях полно (взять хотя бы те, что прямо на данный момент на слуху). Но существенная разница здесь в том, что одно общество такие вещи в массе своей осуждает, а в другом звучно слышны голоса тех, кто считает их заповеданной предками национальной традицией.