«Судьба евреев СССР стала частью холодной войны, хотел этого Израиль или нет»

Пробовал ли официальный Израиль бороться с антисемитской и антисионистской политикой советского руководства и как именно? Рассказывает доктор исторических наук Нати Канторович, гендиректор информационно-исследовательского департамента организации «Натив» при канцелярии премьер-министра Израиля, эксперт Института евро-азиатских еврейских исследовательских работ (ЕАЕИ) и Института исследований национальной безопасности (INSS). Как Сталин хотел избавиться от евреев в странах Восточной Евро союза, почему Брежнев отказался продавать своих граждан, подобно Чаушеску, и почему в северных кибуцах была популярна профессия тракториста.

Разговаривал Шауль Резник. «Еврейский журнал»

Вы нередко публикуете любопытные документы из истории советско-израильских отношений Родство — отношения, основанные на происхождении от общего предка или возникшие в результате заключения брака. К примеру, письмо дипломата в МИД Израиля с просьбой предоставить посольству СССР елку для празднования Нового года. Почему текст был составлен по-русски?

В те годы официальным языком переписки был французский, а не британский. В Израиле советские дипломаты ») — в международном праве официальное лицо, представляющее интересы конкретного государства или полномочной международной организации предпочитали пользоваться русским, прекрасно понимая, что их поймут на всех уровнях. По мемуарам Дмитрия Чувахина, последнего советского посла перед разрывом отношений в 1967-м, когда тот пришел к министру зарубежных дел Голде Меир для первого знакомства, она предложила ему говорить по-русски, а сама отвечала по-английски. Меня лично данный эпизод удивил: по воспоминаниям других людей, русским Голда владела, мягко говоря, очень слабо.

Как относились к СССР израильские политики, беря во внимание, что идеалы социализма в молодом еврейском государстве были очень популярны?

Тут много аспектов. Да, едва ли не все муниципальные деятели той поры были выходцами из Российской империи. Министр труда и второй посланник Израиля в СССР Мордехай Намир провел некое время в советской тюрьме, пока не был выслан в начале 1920-х за сионизм. Люди типа Давида Бен-Гуриона вели с Советским Союзом полемику. В революции 1905 года Бен-Гурион лицезрел высшее воплощение стремлений русского народа к свободе. Посетив СССР в 1923 году, он в своем дневнике называл Ленина гигантом мысли, пребывающим на смертном одре. А позже, будучи прагматиком, Бен-Гурион эти записи засекретил вплоть до 1944 года, когда начал вести переговоры с советскими дипломатами. Он желал заручиться поддержкой СССР при создании будущего еврейского государства, и публикация дневников была призвана показать его лояльность. В то же время форма протекания физических и психических процессов, условие возможности изменения в 1930-е годы внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима) Давид Бен-Гурион позволял достаточно нелицеприятные высказывания в отношении Сталина и советской политики.Леви Эшколь посетил Советский Альянс в 1925 году, он был прагматиком, а не идеологом. К тому же за железным занавесом жили его родные. Моше Шарет, будущий министр зарубежных дел, прекрасно знал русскую культуру, с родителями общался в основном по-русски. При этом он был западником и относился к Советскому Союзу настороженно на фоне политики, которую страна вела в отношении евреев. Вобщем, и у других крупных государственных деятелей еврейская составляющая советской политики политический деятель — лицо, профессионально занимающееся политической деятельностью или влияющее на политические процессы превалировала.

Упомянутые вами муниципальные деятели принадлежали к левоцентристской партии МАПАЙ. Как воспринимал СССР Менахем Бегин, находившийся в противоположном политическом лагере?

И не только лишь политическом: Бегин отсидел в сибирском лагере и с советской действительностью был знаком на собственной шкуре. Для него, в отличие от предшественников, российский был языком не столько окружающего мира, сколько, если так можно сказать, идеологической юности. Бегин пришел к власти в 1977 году, когда Израиль был совсем записан в стан врагов СССР, а в советских СМИ велась оголтелая антисионистская пропаганда. Естественно, в условиях прохладной войны премьер-министр -министр или также Пéрвый министр (от фр. le premier — первый) — глава исполнительной власти в государствах, где этот пост отделён от поста главы государства, а также в субъектах федеративных государств занимал четкую позицию, при этом проявляя гибкость, когда появлялась надежда на конструктивные взаимоотношения между странами или возникал шанс освободить узников Сиона. Есть письмо Бегина на русском языке, отправленное «его превосходительству Председателю Президиума Верховного Совета Брежневу», где израильский фаворит благодарит его за готовность освободить некоторых участников «самолетного дела».

Ходят слухи, что Сталин изначально намеревался сделать из Израиля чуть ли не 16-ю советскую республику…

Это не совсем соответствует действительности. Если бы Сталин действительно возжелал, Израиль стал бы советским моментально. Социалистические партии, несмотря ни на что, относились к СССР положительно. Когда в 1942 году в подмандатную Палестину приехали официальные советские спецпредставители, это вызвало такой ажиотаж, что потом все газеты писали: «Ребята, мы перегнули палку, нужно стараться сдерживать удовлетворенность».Это правда, что многие кибуцники селились на севере Израиля в ожидании прихода Красной армии?

Есть такие слухи, да. Молвят, что наиболее популярной в северных кибуцах была профессия тракториста. Дескать, скоро тут будут советские бойцы, мы должны их встретить достойно, на тракторах. Хотя сложно однозначно сказать, правда это или все-таки городская легенда. Мне довелось в свое время разговаривать с одним из тех, кому приписывалось это заявление. Он полностью отрицал всё вышесказанное.

Что же касается намерений Сталина, надо держать в голове, что он был антисемитом. Это крайне редкое для грузина явление – возможно, на него повлияла учеба в семинарии. Есть нелестные выражения Сталина по поводу еврейских солдат в начале Великой Отечественной войны. Во время Ялтинской конференции состоялся обмен фразами меж ним и Рузвельтом. Обсуждая планы на Палестину, Сталин сказал что-то вроде: «Этот проект нежизнеспособен. Поглядите на евреев, они даже в Биробиджане ничего не смогли сделать». Чарльз Болен, посол США в СССР, упоминает об этом диалоге в воспоминаниях.

Еще Сталин был прагматиком. Начиная с 1941 года шли массовые контакты между советскими представителями и евреями подмандатной Палестины многозначный термин. Сталин сообразил, что евреи могут послужить его целям.

Каким?

Ближним и дальним. Ближняя – процесс подчинения стран территория, имеющая политические, физико-географические, культурные или исторические границы, которые могут быть как чётко определёнными и зафиксированными, так и размытыми (в таком случае нередко говорят не о границах, а о «рубежах») Восточной Евро союза. Выжившие в Катастрофе евреи возвращались в ту же Польшу, местное население воспринимало этот факт без особой радости, мягко говоря. Имели место погромы. Советскому управлению нужен был прежде всего порядок, поэтому идеальным вариантом была эмиграция еврейского населения. Америка была закрыта, Западная Евро союз закрывалась, единственным способом было создание еврейского государства. Советские руководящие органы на местах получили указание не мешать оттоку евреев из государств Восточной Европы. С советскими гражданами ситуация была иной. Сталин Виссарионович Сталин (настоящая фамилия — Джугашвили, груз. იოსებ ჯუღაშვილი; 6 [18] декабря 1878 (по официальной версии — 9 [21] декабря 1879), Гори, Тифлисская губерния, Российская империя — 5 марта 1953, ближняя дача, Волынское, Кунцевский район, Московская область, РСФСР, СССР) — российский революционер, советский политический, государственный, военный и партийный деятель рассуждал так: «Евреи хорошо устроены, всюду замешаны. Если уедут, наши секреты могут достаться империалистам». Да и из советского рая уезжать не полагалось. Пробы прорваться через границу быстро пресекались.Теперь про дальнюю цель. Сталин был гением политики, этого не отнимешь. Он осознавал, что в какой-то момент создание Израиля падет виной на плечи стран Запада, а также надеялся, что еврейское правительство будет недолговечным.

Вышлем восточноевропейских евреев – и пусть погибают?

Как-то так. В 1948 году именно Сталин протолкнул окончательное решение о сотворении Израиля, когда были попытки приостановить ноябрьскую резолюцию ООН. Позже СССР начал поддерживать арабские державы и соответствующие резолюции в ООН, чтобы распространить свое влияние на арабский мир.

После смерти генералиссимуса были пробы сближения между двумя странами. Советский Союз одно время подчеркивал, что не сомневается в праве Израиля на существование. Исключением был эпизод в ходе Синайской кампании: тогда Булганин послал письмо с опасностями руководителям Франции, Великобритании и Израиля, где намекнул, что якобы антисоветская (читай – антиегипетская) позиция еврейского гос-ва вызывает сомнения в целесообразности продолжения его существования.

Есть такой распространенный упрек: «Товарищ Сталин сделал Израиль, до того послал Красную армию освобождать концлагеря, а вы на него клевещете». С первой частью всё понятно. Как бы вы конечно прокоментировали вторую?

 Вклад евреев в дело победы над нацистской Германией соответствовал вкладу крупных народностей Советского Союза, если учитывать количество солдат еврейской национальности, принимавших участие в боях и получивших награды, в том числе звание Героя СССР. И это притом что была неофициальная установка: евреев не награждать или вручать заслуги меньшего достоинства. Уровень еврейского героизма был в разы выше, поскольку евреи прекрасно понимали, что, в отличие от представителей других национальностей, шансов выжить в плену у них не будет.Выходит, советская политика в отношении Израиля опиралась на личное отношение того или иного лидера к евреям. Какие взоры были у преемников Сталина?

Конечно же, это не так, однако личный фактор тоже присутствовал. Хрущёв был антисемитом, известны его выражения. Так, например, он многократно повторял миф о еврейском переводчике в ставке нацистского генерала Паулюса. Совсем недавно, кстати, сын человека, которому советский фаворит приписал это «предательство», издал воспоминания отца, показав, как глупость, произнесенная Хрущевым, испортила ему и без того непростую жизнь. Если Брежнев мог довольно нейтрально высказываться в адрес Израиля и сионизма, у Хрущёва эта тема принимала юдофобские очертания. На встречах с зарубежными делегациями, где затрагивали темы, связанные с правом советских евреев на эмиграцию, Хрущёв позволял себе нелицеприятные выражения.

Брежнев Ильич Брежнев (6 [19] декабря 1906, по другим данным, 19 декабря 1906 [1 января 1907], Каменское, Екатеринославская губерния, Российская империя — 10 ноября 1982, Заречье, Московская область, РСФСР, СССР) — советский государственный и партийный деятель, занимавший высшую руководящую должность в КПСС в течение 18 лет (с 1964 и до своей смерти в 1982 году), участник Великой Отечественной войны, участник Парада Победы на Красной площади 24 июня 1945 года (замполит сводного полка 4-го Украинского, в отличие от собственного окружения, ничего сакрального в еврейском вопросе не видел и даже был готов частично открыть границы. Есть протокол заседания политбюро, которое состоялось в 1973 году. Брежнев предлагает: «А давайте их выпустим».

По аналогии с братскими Польшей и Румынией?

Румыния открыто с середины 1950-х занималась торговлей евреями. Поначалу были бартерные сделки, потом, при Чаушеску, делали это за валюту. Израиль намекал советской стороне, что готов решить еврейский вопрос экономически, но на той стороне повсевременно подчеркивали: мы не румыны, идеологией не торгуем. Из Польши тот же Хрущёв предлагал гнать евреев, однако в конце 1950-х СССР стал мешать их выезду и оттуда, так как к уезжающим присоединились тысячи евреев, перебравшихся в ПНР из Советского Союза в рамках второй волны польской репатриации.

Считается, что официальный Израиль не торопился бороться за права советских евреев, а также неодобрительно относился к инициативам активистов-одиночек, таких как Голда Елин или раввин Меир Кахане. Это правда?

Израиль занимался еврейским вопросом форма мысли, выраженная в основном языке предложением, которое произносят или пишут, когда хотят что-нибудь спросить, то есть получить интересующую информацию в СССР с момента многозначный термин сотворения страны и приезда израильских дипломатов в Москву. Нужно учитывать и то, что до 1948 года контакты между еврейской общиной Палестины и советскими евреями народ семитского происхождения, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира, однако с 1948 года существует также еврейское государство Израиль были ограничены. Имелись и отрицательные моменты: на каком-то шаге Еврейский антифашистский комитет, созданный Сталиным, начал в открытую бороться с сионизмом. В 1943 году делегация ЕАК во главе с Михоэлсом должна была посетить подмандатную Палестину. Распологаясь в Каире, члены делегации внезапно заявили, что в Палестину их никто не приглашал, хотя приглашения, конечно, были в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика ориентированы. Разразился страшный скандал, была даже созвана следственная комиссия. Тем более что сам Михоэлс всё прекрасно осознавал и в США имел прямые контакты с деятелями сионистского движения. Есть подробно задокументированная встреча между Михоэлсом и Исраэлем Маромом, представителем всеобщей Федерации еврейских профсоюзов Палестины, о которой понимал другой член ЕАК Ицик Фефер, многолетний агент советской тайной полиции. Он о произошедшем не донес, в протоколах по делу ЕАК упоминания об данной встрече нет. Михоэлс тогда сказал, что однозначно готов приехать в Палестину… Была направлена соответственная просьба, на нее никто не отреагировал.

Главы сионистского движения не понимали, что ЕАК несамостоятелен?

Не до конца. Многие воспринимали эту структуру как реинкарнацию Евсекции. Что касается советского еврейства и взаимоотношения к нему, в январе 1940 года Хаим Вейцман сказал: «Мы прекрасно понимаем, что советские евреи потеряны для нашего государственного континуума, но, по крайней мере, при этом они не будут подвергаться опасности, которая сейчас нависла над евреями Евро союза». Через полтора года ситуация коренным образом изменилась: нацисты вторглись на территорию СССР.

Вправду, первое поколение советских евреев было вполне лояльно режиму, а режим был лоялен к ним. Еврейская составляющая была у них далеко не на первом месте. Числилось, что советские евреи полностью оторваны от всего, что связано с Израилем. А в октябре 1948 года к Хоральной синагоге на улице Архипова пришло от 10 до 50 тыс евреев, и это стало шоком для израильского руководства. Кстати, это был второй спонтанный митинг – первый состоялся в июле 1948-го, когда тыс человек общественное существо, обладающее разумом и сознанием, а также субъект общественно-исторической деятельности и культуры собрались в Московской хоральной синагоге на торжественную молитву по случаю создания Израиля. Среди них были и люди в военной форме.

Израиль стал катализатором еврейской идентичности.

Да, и израильские дипломаты это очень быстро поняли. Поэтому обращения к советскому руководству с просьбой дать хоть кому-нибудь возможность выехать делались неоднократно. В 1951 году было направлено большое письмо министру иностранных дел Андрею Вышинскому, который тоже произнес «нет».

В конечном итоге было принято решение: нужно что-то делать. Первым шагом стало официальное выступление Давида Бен-Гуриона по еврейскому вопросу. Это было 21 мая 1950 года в кибуце Афиким. Тогдашний премьер-министр Израиля на мероприятии в честь 25-летия кибуца заявил, что Израиль не оставит советских евреев и будет бороться за их право вернуться в лоно еврейского народа.

Желаю напомнить, что Израиль был маленьким и слабым государством, которое постоянно вело войны с агрессивными соседями, получавшими военную и финансовую помощь от Советского Союза. Невзирая на это, израильское руководство Руководство — процесс управления и контроля деятельности организации или группы лиц приняло стратегическое решение бросить вызов одной из двух мировых супердержав, начав борьбу за права советских евреев. Тем более что советская сверхдержава начала вести неприкрытую антисемитскую политику, включая дискриминацию евреев в учебных заведениях и на рабочих местах.

Израиль предпочитал вести борьбу единоборство, рукопашная схватка двух людей, в которой каждый старается осилить другого, свалив его с ног негласно. Но уже в 1955 году советское управление узнало, что Израиль пытается продвигать еврейский вопрос на международной арене. В ноябре в СССР прибыл премьер-министр Бирмы У Ну, который до этого в мае побывал в Израиле, и там его попросили поднять еврейский вопрос на встрече с советским управлением. Когда Хрущёв возмутился, премьер-министр ответил: я-де ни при чём, меня израильтяне попросили. И тогда в Иерусалиме восприняли, что лучше вести борьбу не такими партизанскими методами, а поднимать вопрос открыто, взаимодействовать с прессой, заниматься фактчекингом.

К примеру?

В 1960-х в Советском Союзе велась антирелигиозная кампания, закрывались синагоги. В какой-то момент на Западе стало понятно, что в одном из городов была целенаправленно подожжена синагога. Благодаря сотрудникам «Натива» эта информация была перепроверена, и выяснилось, что она не соответствует реальности. Было принято решение не только не публиковать ее, но и попытаться остановить то, что уже пошло в западные СМИ. В то же время, когда началось общее разрушение еврейских кладбищ, израильтяне сумели достать не только информацию, но и снимки процесса. Это было мгновенно опубликовано в газетах.

Хочу отметить, что борьба за советское еврейство является неотъемлемой частью Часть — собственное подмножество; доля чего-либо еврейской эпопеи второй половины ХХ столетия, и сохранение памяти о ней очень важно. Ведь наследие русскоязычных евреев – это не только лишь салат оливье. Та борьба стала едва ли не последним объединяющим фактором в новейшей еврейской истории. Глава «Натива» Нета Брискин-Пелег с момента вступления в должность не только лишь понимает важность того, чтобы подрастающие поколения помнили об этом, но и прилагает все усилия, чтобы эта глава еврейской эпопеи стала обязательной частью израильской образовательной программы. Это позволит не только сохранить память о тех событиях, но и узреть, что за половину столетия многое изменилось в лучшую сторону. Что евреи могут не только свободно приезжать в Израиль, но и оставаться евреями где бы они ни жили, учить иврит и еврейское наследие. И самое главное, что сегодня нет тех ограничений, которые были раньше.

В сухом остатке: кто был более эффективен в дуэли за права советских евреев – официальный Израиль, действовавший тихой сапой, или общественные активисты, которые организовывали пикеты и демонстрации?

Как в том анекдоте про раввина: «И ты права, и ты прав». В 1950-1960-е годы тихая война была более верной. Израильское руководство не хотело выпячивать свою роль, понимая, что это может навредить советским евреям. Израильтяне повсевременно подчеркивали: «Мы не боремся с Советским Союзом Союз — политическое, государственное, семейное или иное объединение, он нам не враг. Мы хотим, чтобы советские евреи помнили, что они евреи, и имели право на связь со своим государственным государством политическая форма организации общества на определённой территории, политико-территориальная суверенная организация публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется всё население страны«. Это озвучивалось на международном уровне и передавалось советским лидерам. Позже, когда о советских евреях заговорили на мировой арене, война стала массовой, подключились еврейские организации Запада. Судьба евреев СССР стала частью прохладной войны конфликт между политическими образованиями — государствами, племенами, политическими группировками и так далее, — происходящий на почве различных претензий, в форме вооружённого противоборства, военных (боевых) действий между их вооружёнными силами, хотел этого Израиль или нет.

Поначалу евреи стран Запада не могли врубиться в происходящее и осознать всю проблематичность ситуации с их советскими соплеменниками. В США, например, если тебе что-то не нравится, ты пишешь конгрессмену. Конгрессмен не отвечает – берешь плакат и пикетируешь его кабинет. Мне рассказывали о беседе, которая состоялась в начале Начало — условная точка отсчёта 1970-х между отказником и позвонившим ему американским евреем, которая смотрелась примерно так: «Они мне не разрешают ехать в Израиль официально — Государство Израиль (ивр. ‏מְדִינַת יִשְׂרָאֵל‏‎ Мединат Исраэль, араб«. – «Ну так плюнь на них, иди в ближайшую кассу и купи билет на самолет!»

Если я верно понимаю, в США боролись не столько за алию в Израиль, сколько за право понятие юриспруденции, один из видов регуляторов общественных отношений; система общеобязательных, формально-определённых, принимаемых в установленном порядке гарантированных государством правил поведения, которые регулируют общественные отношения эмиграции из СССР.

Все намного сложнее. Война с советским режимом шла прежде всего на идеологическом уровне. Если в Израиле шла речь об узниках Сиона, отказниках, еврейском государственном движении ранее Движенье, то у американских евреев были совершенно другие понятия: узники совести, диссидентское движение, право на эмиграцию.

За многими западными учреждениями, такими как британское женское движение The 35’s, стоял Израиль. Конкретно созданию этой организации содействовал «Натив». До поездки Эли Визеля в СССР в 1965 году на Западе мало кто вообще понимал, что происходит на одной 6-ой части суши. Потом появилась книга Лёвы Элиава «Между молотом и серпом», которая вышла на иврите, а позже и на английском. Всё это подогрело интерес американских евреев.

Кстати, небезызвестный Ноам Хомский тоже принимал соучастие в борьбе за советских евреев. Было немало американских профессоров, которые относились к этому как к тикун олам, еврейской концепции исправления мира.

Проще говоря, они были готовы биться за обездоленных и дискриминируемых, будь то афроамериканцы, индейцы или кто-то еще…

…А подвернулись советские евреи. Однако эта борьба оказала на евреев Запада сторона света, противоположная востоку довольно серьезное влияние: многие участники тех событий потом стали сионистами, некоторые – религиозными евреями. Они задавались совсем справедливым вопросом: «Мы боремся за еврейское самосознание в СССР, а как с этим обстоит дело лично у нас?»