Субкультуры в СССР, как это было

Очень давно хотел написать большой пост о том, какие молодежные субкультуры существовали в СССР. В кинофильмах русских лет практически никак не представлены субкультурые движения, хотя на самом деле это был большой пласт молодежной культуры. Исключения составляют лишь кинофильмы периода перестройки, некоторые из которых (к примеру, «Меня зовут Арлекино» или «Авария, дочь мента») фактически полностью посвящены жизни таких субкультур.

А между тем, советские молодёжные подкультуры — это очень интересное явление, которое показывало так сказать внутренний протест народа против русской власти — потому что все без исключения советские субкультуры были несоветскими и часто преследовались советской властью — стиляг, хиппи и панков нередко таскали в милицию и отчитывали за «несоциалистический облик жизни».

Итак, в данном посте — большой и интересный рассказ о том, какие молодежные подкультуры существовали в СССР. Обязательно заходите под кат, пишите в комментариях ваше мировоззрение, ну и в друзья добавляться не забывайте) И на телеграм-канал тоже подписывайтесь.

1. Стиляги.

В отличие от других субкультур, пришедших из Западных стран, стиляги относятся скорее к уникальному, эксклюзивно русскому явлению. Ко всему прочему, их можно назвать одной из наиболее ранешних советских субкультур.  Стиляги стали появляться в 1950-е годы в большей степени в крупных городах, и своим внешним видом и поведением старались копировать американский облик жизни — одевались в яркую и модную одежду, слушали блюз и джаз, старались вести светский облик жизни и протестовали против «норм советской морали» и внешнего вида.

Что любопытно, слово «стиляги» не является самоназванием адептов этой субкультуры — это слово появилось в русской прессе как критическое по отношению к «молодым людям, ведущим развязный облик жизни». Стиляг изображали как недалеких, тщеславных и глуповатых молодых людей, озабоченных лишь только лишь своим внешним видом, что в общем-то было далеко от истины — почаще всего «стиляги» были выходцами из интеллигентных семей с высоким культурным топ-уровнем. «Бомбили» стиляг не только в прессе, но даже в больших литературных произведениях, в том числе и в детских — в повести Николая Носова «Незнайка в Солнечном городке» несколько глав посвящены борьбе со стилягами (молодёжная субкультура в СССР, получившая распространение в крупных советских городах с конца 1940-х по начало 1960-х годов, имевшая в качестве эталона преимущественно американский образ жизни), названных в повести «ветрогонами».

2. Хиппи.

Вначале движение хиппи возникло в 1960-е годы в США, а его расцвет пришелся на 1960-70-е годы. Хиппи пропагандировали «наивысшую свободу» человека, пацифизм, жизнь в «общинах», а также увлекались восточной философией, в особенности индийской и китайской.

В СССР культура хиппи пришла с некоторым запозданием, ближе к началу 1970-х годов и имела свои отличительные характерности — она была полуподпольной, имела свой сленг («вписка», «герла», «пипл», «сейшн», «олдовый», «флэт») и протестовала против традиционного образа «советского человека» с его весьма определенным внешним видом и неизменным согласием с «линией партии».

Советская милиция и КГБ боролись с хиппи, время от времени арестовывая их за «мелкое хулиганство», к которому могли отнести в том числе и просто напросто «несоответствующий внешний вид». Многих хиппи принудительно исключали из институтов и высылали в армию, а также могли отправить на «принудительное лечение» в психбольницы. Подкультура хиппи успешно пережила СССР и существует до сегодняшних дней.

3. Битники.

Часто эту субкультуру относят к ответвлению стиляг либо хиппи, но были у битников и собственные отличительные особенности. Эту субкультуру объединяла любовь к музыке The Beatles, а потом и к многочисленным её подражателям (в том числе и в СССР), называемых «бит-квартетами». Битники носили длинноватые волосы с челками («под Маккартни и Леннона»), брюки-клеш, пиджаки с отрезанными воротниками и отглаженными лацканами, и часто игрались в самодеятельных группах, возникавших при ВУЗах или НИИ.

Особой ценностью в среде битников обладали записи «Битлз» на пластинках либо бобинах, достать такую запись числилось величайшей удачей. Как и в случае со стилягами, власть ударила по битникам «жесткой сатирой», обличая их по радио и на концертах. При этом в сатирических передачах и концертах часто использовались весьма качественные оригинальные записи «Битлз», из-за чего битники валом прогуливались слушать такую «сатиру»)

4. Панки.

Панк-движение возникло в Западной Евро союзе и США примерно в 1960-70-е годы (внесистемная единица измерения времени, которая исторически в большинстве культур означала однократный цикл смены сезонов (весна, лето, осень, зима)) как «контркультурное» движение, критикующее общество, власть и в целом политику, своими «политическими предтечами» панки называли анархистов начала XX века и часто носили на одежде атрибутику со значком «А» («анархия»). Панки чуть-чуть напоминали хиппи () — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960-х годах в США) (протест против «общественной системы», нежелание служить в армии и т.д.), но при этом были более агрессивными и нигилистичными.

Соответствующий внешний вид панков напоминает рокерский и металлистский (косухи с заклепками, рваные джинсы с булавками, берцы), но есть у панков и собственные особенности — в частности, кислотный цвет волос и прическа-ирокез.

Отличительной особенностью русских панков (панки (англ. punk — перен) была музыкальная всеядность — если из «западные коллеги» слушали строго определенные группы, вроде Sex Pistols или Crass, то в СССР панки слушали практически всю музыку, которая в СССР считалась «запретной» — от The Beatles до Metallica. 2-ой характерной особенностью советских панков было задирание прохожих и неизменные конфликты с милицией.

05. Металлисты.

Субкультура «металлистов» появилась уже в позднем СССР, ее спецпредставители слушали определенные группы «металл»-направленности — с обилием звука очень тяжелых «примоченных» гитар, число гитаристов в таких группах могло доходить до 5-6 человек. Снаружи металлисты напоминали панков, но выглядели более опрятно, не выстригали ирокезы (предпочитая просто напросто длинные волосы), а также носили на одежде множество всяких железных штук — цепей, пряжек, заклепанных напульсников, ошейников с шипами и так дальше.

Отличительной особенностью металлистов было объединение по чисто музыкальным вкусам, у них не было таковой «контркультурной» или «антиобщественной» направленности, как например у панков или хиппи. Отчасти конкретно поэтому субкультура металлистов надолго пережила СССР, и получила еще большее совершенствование в середине-конце 1990-х годов.

06. Рокеры.

В восьмидесятые годы «рокерами» называли совсем не поклонников рок-музыки, а мотоциклистов — тех, кого сейчас называют «байкерами». Рокеры часто походили на металлистов (носили кожаные косухи и напульсники с заклепками), но их отличительной особенностью было непременное наличие мотоцикла — чаще всего, какой-нибудь советской «Явы», «Минска» или «Днепра».

В конце 80-х годов рокеры полюбили устраивать ночные мотопробеги (от 10 до 50 мотоциклистов), против чего с переменным фуррором боролось советское ГАИ. Ещё рокеры проводили много времени в гаражах, повсевременно что-то усовершенствуя и улучшая в своих мотоциклах, «гаражный тюнинг» в те годы достигнул невиданной популярности среди рокеров.

07. Люберы.

Люберы появились в пригородах Москвы (заглавие пошло от города Люберцы) в конце семидесятых годов и противопоставляли себя панкам, металлистам (может означать: Металлист — рабочий/работник металлопромышленности, специалист по металлам, по металловедению) и хиппи. Люберы занимались в подвальных качалках и «готовили себя к службе в армии», а также временами устраивали потасовки с представителями всех вышеперечисленных субкультур (подкультура — понятие (термин) в социологии, антропологии и культурологии, обозначающее часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные). Основной предпосылкой конфликта являлся, как правило, «неподходящий» внешний вид оппонента, выделяющийся из толпы. Так, панка могли побить за ирокез, металлиста за косуху, хиппи за длинноватые волосы и «фенечки» на руках и так далее.

Как правило, в среду люберов попадали выходцы их рабочих семей, а само заглавие «люберы» прижилось примерно с 1986 года, когда в прессе стали появляться статьи про люберов. По неким сведениям, люберы управлялись советской милицией, которая с помощью люберов пробовала припугнуть хиппи, панков и металлистов, дабы не не выходили на улицу в «ненадлежащем виде». Остальные субкультуры начали противостоять люберам, особенно в этом отличились металлисты — к 1987 году они уже давали организованный отпор люберам, а часто и сами собирались в группы для того, чтобы «пойти и вломить люберам».

С распадом СССР движение люберов равномерно сошло на нет, а некоторые из этого движения влились в преступные группировки.

Вот таковой рассказ о советских субкультурах у меня получился.

А вы помните какие-нибудь случаи из жизни русских панков, рокеров, хиппи или люберов?

Напишите в комментариях, интересно)