Песни Красного Чикоя

(здeсь тщaтeльнo зaчищaeмый систeмoй гeнoфoнд русoв, пaтч oбнoвлeния для сoврeмeнникa) OРИГИНAЛЬНOE ИСПOЛНEНИE, ПEСНИ КAЗAКOВ ЗAБAЙКAЛЬЯ.

 

Тaкoe нынчe и зaxoчeшь — нe нaйдeшь..Oригинaльнoe испoлнeниe этиx пeсeн — сaмoe глaвнoe, эти люди пoмнят тo, чeгo мы и нe знaeм, нaстoящим дуxoм руским вeeт oт всeгo этoгo..Извeстнo чтo слoвo кoдируeт нaшу гeнeтику, и здесь, в этиx пeсняx, eсть прaвкa, пaтч, кoтoрый надо внести каждому рускому человеку для себя, в состав своего узкого тела, многосложного организма (механически устанавливается во определенное время прослушивания)

Этакий патч обновления,   порция   оччень   отлично забытого старого, а стало быть нового   для   нас,   тех, кто   и   не знал этого.(автор блога)

Малость ИСТОРИИ КРАЯ

На местность, где расположена современная   Читинская область, российские проникли с двух сторон — с севера и с запада. Одним из первых российских, проникших в Забайкалье, был Максим Перфильв. Это было в 1639 году, когда он со своими товарищами достигнул устья реки Цыпы со стороны Елены и её притока   Витима   (сейчас Канарский район). Поиск   Максима Перфильева   содействовал сбору сведений об эвенкийском племени дауров и о реке Амуре.

Буквально через восемь лет   Иван Галкин   выстроил   Баргузинский острог, что стало началом решительного продвижения российских в Забайкалье.

Основание Баргузинского Острога Освоение Забайкалья

Так в 1650 году 5 казаков атамана   Василия Колесникова   из Баргузинского острога перевалили буквально через   Яблоновый хребет   дошли до реки   Шилки. По возвращении они принесли принципиальные сведения о население и богатствах этих мест.

На основании этих сведений енисейский воевода Афанасий Пасиков, власть которого тогда распространялась на   Восточную Сибирь   (за исключением басейна реки Елены, где властвовал якутский воевода), организовал поход на восток под управлением сотника   Петра Бекетова. Петр Бекетов — приметная личность из второго поколения ермаковичей. Он заложил много острогов, какие дали начало будущим большим поселениям в Восточной Сибири.

Выступив с соткой казаков в июне 1652 года из   Енисейска, Петр Бекетов переплыл буквально через озеро Байкал и заложил на реке Селенщ острог, нареченный им Усть-Прорва. В последующем году Бекетов двинулся ввысь по реке   Селенге   и её притокам Хилку и   Чикою. О том, что Чикой был обследован казаками-землепроходцами, гласит тот факт, что к моменту основания   Красноватого Чикоя   (1670 год) для селенгинских казаков было понятно не только пространство впадения реки Чикоя в Селенгу, но и его истоки. А это разрешено было узнать всего лишь во время первой экспедиции Бекетова. Правда, сходу на Чикое не было заложено острога либо поселения. В этом не было особенной надобности. Но Чикой с Хилком в XVII веке служили средством продвижения российских в Восточное Забайкалье, а позднее — постоянным средством их связи и обмена меж Западным и Восточным Забайкальем. Об этом гласит и то, что происхождение слова «Чикой» имеет не бурятское либо эвенское происхождение, а российское. Слово «Чикой» российские произносили в те времена «чуку» либо «чика» и оно означало реку, берущую начало в Чуку, т. е. в гольце Чукондо. Позднее голец стал называться   Сохондо. Заглавие, видимо, родилось в момент строительства Селенгинского острога в устье   Чикоя.

Трудности на пути отряда   Петра Бекетова   были несусветные. Перед нами простиралась неизвестная страна, покрытая девственной нетронутой тайгой, с нехожеными тропами и со обилием зверей. А из-за кустов на вторженцев недобро посматривал эвенк-охотник либо бурят-скотовод, вооруженный копьем либо луком.

 

Как получить сертификат на 150 тыщ на комнату мечты?

Реклама

Петр Бекетов Освоение Забайкалья

Красноватый Чикой, называемый до 30-х годов XX века Красноватый Яром, основанный скоро после прихода российских в Забайкалье, является самым старым из всех российских поседений на Чикое. Навязывается вопрос, почему Красноватый Чикой не был основан сходу, как Иргенский острог в истоке Хилка, а существенно позже и никак острог, а как поселение? Чем руководствовались казаки-землепроходцы из Селенгинского острога, закладывая Красноватый Чикой только буквально через полтора десятка годов после освоения Селенгинского острога?

 

До этого всего это разрешено объяснить тем, что река Чикой, как и Хилок, связывая реки   Селенгу   с   Ингодой, а буквально через них русские остроги, не имела поселения, как равнина   Хилка. Поэтому появилась необходимость иметь такое поселение на Чикое. Но оно не носило нрава острога, потому что из-за верховья Чикоя немногочисленные монголы были оттеснены, а буряты в средним и нижнем его течении приведены в российское подданство. Занятие путевым промыслом так же добивалось наличие русского поселения. Но сходу же наряду с обозначенными причинами долина Чикоя приобретает немалые значение в развитии хлебопашества. Об этом свидетельствует ссыльный   протопоп Аввакум. Описывая исключения природных условий и возделываемые тут культуры, он в собственном «Житии» писал: «Хлеба пашут много, и родится во всех заимках из пуда по 20 и по тридцать и больше, а хлеб продают по 5 алтын и меньше за пуд: да и пшеницу китайскую и ячмень сеяли, родятся же».

В местных «садах» Спафарий лицезрел огурцы, чеснок, капусту и другие всякие огородные культуры. И это в 1-ое десятилетие прихода российских в Забайкалье, где местное население практически не занималось хлебопашеством!

<img alt="Песни Красного Чикоя" src="/wp-content/uploads/2017/04/e52a85e96748ecde13ccb012753d73a3.jpg"

Таким образом, даже в 1-ые годы пребывания российских в Забайкалье здесь бурно развивается возделывание хлебных культур. Так как завоз хлеба из   Западных областей   Сибири был связан с известными трудностями. Потому выращивание хлеба на Чикое имело большущее значение в освоении русскими Забайкалья и в том числе равнины реки Чикоя.

Отмечая огромное культурное влияние российского народа в Сибири,   А. И. Герцен   писал в собственном знаменитом «Колоколе»: «Горсть казаков и несколько сот бомжей мужиков перешли на личный страх океан льда и снега, и всюду, где оседали усталые кучки в промерзлых степях, забытых природой, закипала жизнь, поля покрывались нивами и садами, и это от Перми и до Тихого океана».

Потому не подвиги казаков и воевод, а долголетний труд русского пашенного крестьянина преобразовал Сибирь в цветущий край.

Песни Красноватого Чикоя 1970

Народный коллектив села Малоархангельское Красночикойского р-на Читинской обл.

Запись 1970 г. Читинское телевидение.