Когда побеждает террор

В июле 2001 года вышел 4 эпизод 5 сезона мультсериала Южный Парк — «Наилучшие друзья навсегда». Одним из персонажей которого, наряду с Иисусом, Буддой, Кришной и Лао Цзы был мусульманский пророк Мухаммед.

Об этом эпизоде никто не помнит, он не вызвал никакого дебоша, хотя Мухаммед там — карикатурный супергерой, мечущий фаерболы из рук, потому что с VII века нашей эры и до середины нулевых мусульмане были не в курсе, что за изображение пророка надо кому-то отрезать голову, что это вообще проблема.

Спустя ровно пять лет в двойном эпизоде Отдельное небольшое событие, происшествие «Мультипликационные войны» Камеди Централ уже не позволил Паркеру и Стоуну повторить, просто потому что случились «датские карикатуры», на чем мусульмане всего мира, впервые за 14 веков, узнали что изображение пророка — это ужасный харам, санкция за который — смерть.

 

Надо сразу сказать, что «датские карикатуры», после — Шарли, все промежные скандалы, теракты и нападения — это в чистом виде «Бронзовый солдат». Вот знать не знали сотни миллионов людей бСССР, что в центре Таллина тоже стоит типовой, бессмысленный, номенклатурный мемориал, совершенно таковой же, как в любом советском городе, поселке, селе, деревне, хуторе. Совершенно такой же, как те сотни и тыс, что давно заброшены и быльем поросли.

Но когда в 2007 году, под очередной электоральный цикл, потребовался облик внешнего врага — то решение муниципальных властей Таллина перенести скульптурную композицию из центра — на кладбище, стало наибольшим внешнеполитическим вызовом, оскорблением народной памяти.

Это важно, потому что нет никакой проблемы в широком смысле — сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения; в науке — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для её разрешения; в жизни проблема формулируется в понятном для людей виде «знаю что, не знаю как», то есть известно, что нужно получить, но неизвестно, как это сделать с исламом. Равно как с абсолютно любой конфессией, они все одинаковые, это просто сборники отвлеченных притч, написанных так давно, переведенных столько раз и в стольких направлениях, что было бы желание — можно вычитать аннотацию к шкафу из Икеи. Проблема в переизбытке авторитарных образований, поспешно назвавших себя «государствами», наглухо коррумпированные и несменяемые правительства которых обязаны оправдывать свое существование, оправдывать защитой «традиционных ценностей» и борьбой с кольцом врагов, этим ценностям угрожающим.

Ливень даровых, незаработанных денег на нефтяном празднике нулевых открыл этим правительствам одноимённом сериале см. статью Правительство (телесериал) широкий простор для экспорта таковой пропаганды, ровно с тех пор чувства исламских верующих стали большой проблемой за пределами исламского мира. Для государств же адекватных нет, на самом деле, никакой этической дилеммы. Задача государства — защита прав и свобод людей. Свобода слова — важнейшая из них.

Когда же террором можно достичь хотя бы не ограничения прав и свобод, а самой полемики о таких ограничениях, когда с государственными институтами можно разговаривать языком насилия, когда ужас становится аргументом в выполнении государством политическая форма организации общества на определённой территории, политико-территориальная суверенная организация публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется всё население страны своих функций, когда политики хотя бы задумываются «а не запретить ли нам чего-нибудть, чтоб этих ребят с ножами и бомбами не обижать?» — тогда террористы побеждают, а правительство заканчивается.